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La Cátedra “María Domínguez” de Memoria Democrática de Unizar celebra una jornada sobre presas políticas en Huesca


La profesora Irene Abad coordina esta cita que se celebra el jueves en el Casino
Programa de la jornada. POrtada

El Casino de Huesca acogerá la jornada “Presas políticas y mujeres de preso. La feminización de la represión franquista”, el 19 de marzo a las 18h, en el Salón Azul. Se trata de una actividad organizada por la Cátedra “María Domínguez” de Memoria Democrática de la Universidad de Zaragoza, y estará coordinada por la profesora Irene Abad. La jornada tiene entrada libre hasta completar aforo.

El Movimiento Democrático de Mujeres (MDM) tuvo una de sus raíces en la actividad de las mujeres de los presos políticos. La lucha por la libertad contó con una importante agenda femenina y se llevó a cabo tanto dentro como fuera de los muros penitenciarios del franquismo. Las presas políticas y las mujeres de los presos políticos fueron víctimas de los muchos tentáculos de la represión. Tejieron redes de solidaridad y se convirtieron en protagonistas de la movilización por la amnistía.

¿Cómo se construye la figura de la presa política o de la mujer de preso en el relato oficial masculino?, ¿qué mecanismos específicos de castigo o control social sufrieron las mujeres en torno al universo carcelario? ¿cómo se utilizó el hambre, la vergüenza o el cuerpo como formas de castigo político indirecto?, ¿podemos entender las acciones de estas mujeres —esperar en colas, enviar paquetes, visitar cárceles, organizar redes de apoyo— como formas de resistencia?, ¿qué lugar ocupa el cuidado en la historia de la lucha política?, ¿qué presencias (o ausencias) hay en nuestro imaginario colectivo sobre estas figuras del franquismo?, ¿qué tipo de documentación se consulta cuando queremos investigar la represión carcelaria femenina del franquismo?, ¿qué rol desempeñaron factores como el cuerpo, la maternidad, la religión o la sororidad dentro y fuera de la cárcel?, ¿qué papel tiene el arte, el teatro o la performance en la reparación simbólica de estas mujeres?



 

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